Таяммум — это предусмотренное исламом сухое ритуальное очищение. Он временно заменяет вуду — малое омовение — или гусль — полное омовение, когда воды действительно нет, до неё нельзя безопасно добраться или её использование может причинить реальный вред. При обычной доступной и безопасной воде таяммум не является более удобной заменой.
Для таяммума нужно намерение и чистый материал земного происхождения — например земля или песок; допустимость камня и других поверхностей зависит от наличия пыли и правил школы. Протирают лицо и руки. Есть общий принцип и две признанные формы: школы по-разному определяют число касаний и предел, до которого протирают руки.
Содержание
Что такое таяммум
Таяммум — не обычное «протирание пылью» и не символический жест. Это ритуальное очищение для молитвы в особых обстоятельствах. Он заменяет ритуальное использование воды, но не удаляет физическую нечистоту с тела, одежды или места молитвы: её устраняют настолько, насколько это возможно и безопасно.
В обычной ситуации перед намазом совершают вуду — малое омовение. После состояний, когда требуется полное очищение, совершают гусль. Таяммум временно занимает место нужного очищения только пока есть признанная причина не пользоваться водой.
Когда разрешён таяммум
Коран называет болезнь, путешествие, состояния после естественных потребностей и состояние, требующее полного очищения, а затем говорит: если воды не найдено, используют чистую землю и протирают лицо и руки. Это не означает, что каждое путешествие или любая усталость сами по себе разрешают таяммум. Нужна уважительная причина не использовать воду.
Когда воды нет
Основание есть, когда чистой воды действительно нет или её не удаётся найти после разумного поиска: проверить доступные запасы, спросить в безопасном месте, посмотреть очевидные варианты. Поиск не требует идти на риск и не имеет одного общего расстояния для всех ситуаций; школы учитывают местность, безопасность и реальные возможности.
Когда до воды нельзя безопасно добраться
Вода может быть известна, но фактически недоступна: путь создаёт реальную угрозу жизни, здоровью или важному имуществу; нельзя покинуть место; нет безопасного способа получить её. Обычная неловкость, отсутствие привычной ванной или нежелание просить воду к этой категории не относятся.
Когда вода может причинить вред
Болезнь, рана или сильный холод могут быть основанием, если есть подтверждённый или обоснованный страх существенного ухудшения, вреда ране либо заметного замедления выздоровления. Само беспокойство или лёгкий дискомфорт недостаточны. При холоде важно, можно ли безопасно нагреть воду, согреться или избежать вреда иным способом. Точный медицинский вывод здесь не даём: при сомнении опираются на надёжную медицинскую информацию и правило своего мазхаба.
Когда воду необходимо сохранить
Необходимую воду сохраняют для питья, предотвращения обезвоживания и приготовления действительно нужной пищи — для себя, другого человека и, в признанной необходимости, животного. Это не разрешение экономить воду без нужды: если воды достаточно и её безопасно использовать, совершают омовение водой.
В путешествии
Путешествие само по себе не отменяет воду. В пути таяммум разрешён, когда нет доступной воды или действует другое признанное основание: например, опасность добраться до неё, необходимость сохранить питьевую воду либо реальный риск вреда.
При необходимости гусля
Таяммум может временно заменить и гусль, если воду нельзя использовать по веской причине. Внешний порядок остаётся тем же; меняется намерение: человек намеревается получить разрешённое ритуальное очищение вместо необходимого гусля.
Когда таяммум не разрешён
Вода остаётся основным способом очищения, если она рядом, чиста, её достаточно и ею можно безопасно воспользоваться. Не нужно виновато относиться к облегчению, когда причина обоснована; но не следует расширять его до обычного комфорта.
- Не делать таяммум только потому, что не хочется мыться, снимать одежду или искать место для омовения.
- Прохладная вода без реального риска вреда, обычная усталость и желание сохранить причёску или макияж не являются самостоятельными основаниями.
- Нехватка времени из-за поздней подготовки не делает таяммум общим заменителем воды; отдельные детали о страхе выхода времени зависят от школы.
- Не следует считать воду отсутствующей, не проверив доступные и безопасные варианты.
Чем можно совершать таяммум
Коран использует выражение о чистой земле. Здесь под земной основой понимается чистый материал земного происхождения: например земля, песок, природный камень или поверхность с чистой природной пылью — в пределах правила выбранной школы. Все школы признают чистую землю и песок. Природный камень также используется в известных правовых позициях, однако для наиболее широкого учёта различий лучше выбирать камень с чистой природной пылью. Дальше начинаются различия: ханафиты шире относят к этому земные материалы и допускают камень или стену без видимой пыли, тогда как у шафиитов и в известной ханбалитской позиции требуется чистая пыль, способная перенестись на руки. Поэтому окрашенную бетонную стену, металл, пластик, ткань или дерево нельзя без оговорки называть подходящими для всех.
Самый осторожный практический вариант — чистая сухая земля, чистый песок, природный необработанный камень или другая бесспорно земная поверхность с чистой пылью. Поверхность не должна быть загрязнённой. Не нужно наносить на лицо много пыли: в хадисе Аммара излишек убирали.
Что требуется для действительности таяммума
- Есть законное основание не использовать воду.
- Есть намерение совершить нужное ритуальное очищение. Его достаточно иметь в сердце; произносить вслух не требуется.
- Используется чистая подходящая поверхность.
- Протёрты лицо и руки; не оставлены участки, которые нужно охватить по избранному порядку.
- Действия совершаются подряд: сначала лицо, затем руки. Это покрывает школы, в которых порядок и непрерывность обязательны.
В маликитской и шафиитской практике наступление времени молитвы имеет особую роль, а шафиитская школа также ограничивает один таяммум одним обязательным намазом. Чтобы не ошибиться, для текущей обязательной молитвы делайте таяммум после наступления её времени; зная свой мазхаб, ориентируйтесь на его точные условия. Намерение обязательно для действительности таяммума во всех четырёх школах; произносить его вслух не требуется. Произнесение басмалы относится к рекомендуемым действиям в соответствующих правовых традициях, но не является общим условием действительности таяммума.
Как совершать таяммум: практический порядок
Общий принцип во всех признанных формах: иметь намерение, использовать чистый подходящий материал земного происхождения, протереть лицо и руки. Достоверный хадис Аммара передаёт краткую форму с одним касанием и кистями. Ханафитская и шафиитская школы используют практическую форму с двумя касаниями и руками до локтей. Это две признанные формы, а не «улучшенная» и «сокращённая» версии одного обряда.
- Убедитесь, что есть веское основание для таяммума и, если это нужно по вашей ситуации, что время молитвы уже наступило.
- Сформируйте в сердце намерение заменить нужное вуду или гусль разрешённым таяммумом.
- Выберите одну признанную форму ниже и совершите её последовательно, не смешивая её части с другой формой.
Краткая форма, переданная в хадисе Аммара
- Один раз коснитесь ладонями чистого подходящего материала земного происхождения и уберите избыток пыли.
- Протрите лицо.
- Протрите кисти рук.
Ханафитская и шафиитская практическая форма
- Первый раз коснитесь ладонями чистого подходящего материала и протрите лицо.
- Второй раз коснитесь поверхности.
- Протрите правую руку до локтя левой ладонью, затем левую — правой; проведите по участкам между пальцами и не оставляйте незатронутой кожи.
Краткой форме соответствует обязательный объём в маликитской и известной ханбалитской практике; в ханафитской и шафиитской следуют второй форме. Если вы уже следуете мазхабу, не меняйте его порядок из-за общей памятки. Главное для новичка — не смешивать две формы и не повторять ритуал из-за одних сомнений.
Таяммум вместо гусля
Если вода отсутствует, недоступна или её применение приносит реальный вред, таяммум временно заменяет необходимый гусль и позволяет молиться при уважительной причине. Его внешняя форма не становится длиннее: отличается намерение — на очищение вместо гусля. Когда вода станет доступной и безопасной, совершают гусль перед следующей молитвой или другим действием, для которого требуется полное очищение.
Не следует автоматически объявлять уже совершённую с правильным таяммумом молитву недействительной лишь потому, что вода появилась позже. Детали повторения зависят от времени появления воды и школы.
Что нарушает таяммум
Таяммум прекращается тем, что нарушает вуду по вашей школе; новое состояние, требующее гусля, также требует соответствующего очищения. Разрешение пользоваться таяммумом прекращается при появлении доступной и безопасной воды. Если это произошло во время уже начатой молитвы, дальнейшие действия зависят от мазхаба. Это не одно и то же, что обязанность повторять уже завершённый намаз.
В отношении нескольких обязательных молитв с одним таяммумом школы расходятся. Ханафитская школа допускает это, пока таяммум не нарушен и вода не появилась; шафиитская требует отдельный таяммум для каждого фарда. Маликитские и ханбалитские детали зависят от проверенной внутришкольной позиции, поэтому их не следует сводить здесь к одной формуле. Если ваш мазхаб неизвестен, обновите таяммум для следующего обязательного намаза при сохранении причины.
Что делать, если вода появилась
До молитвы
Если появилась вода, которой можно безопасно воспользоваться, совершите вуду или гусль вместо намаза с таяммумом. Временное разрешение таяммума для этой ситуации закончилось.
Во время молитвы
Школы расходятся: одни считают, что молитву нужно прекратить и совершить омовение водой, другие позволяют завершить её при определённых условиях. В этом случае лучше ориентироваться на позицию своего мазхаба; для следующей молитвы при доступной безопасной воде совершают вуду или гусль.
После молитвы
Если молитва была совершена с правильным таяммумом, позднее появление воды не означает автоматически, что её всегда нужно повторить. В передаче о двух спутниках один повторил молитву после нахождения воды в её время, а другой не повторил; подробный правовой вывод различается. Для следующей молитвы, когда вода доступна и безопасна, возвращаются к вуду или гуслю.
Повязки, раны и частичное омовение
Если часть тела можно безопасно вымыть, её обычно не оставляют без воды. В отношении повязки, протирания поверх неё, дополнительного таяммума и порядка между водой и таяммумом школы заметно различаются. Не превращайте этот общий текст в схему лечения или ухода за раной: сложный случай требует точного разбора с учётом вашей мазхабной практики и медицинских ограничений.
Типичные ошибки
- Выбирать таяммум из-за удобства, а не из-за отсутствия воды или реального вреда.
- Не проверять, есть ли доступная безопасная вода, и считать путешествие достаточной причиной само по себе.
- Использовать явно нечистую или спорную поверхность, когда можно взять чистую землю, песок или камень с пылью.
- Путать физическую грязь с ритуальным состоянием и ожидать, что таяммум очистит загрязнение.
- Считать, что таяммум навсегда заменил гусль, или наоборот — что каждую совершённую молитву после появления воды обязательно повторяют.
- Наносить на лицо много пыли либо повторять ритуал из-за одних сомнений.
- Откладывать молитву до выхода времени, хотя уважительная причина для таяммума уже есть.
Вывод
Вода остаётся основным способом очищения, а таяммум — только предусмотренное шариатом облегчение на конкретный случай. Прежде чем к нему прибегать, стоит трезво оценить обстоятельства: действительно ли воды нет, добраться до неё небезопасно, или её использование грозит вредом. После этого — намерение, протирание лица и рук чистой земной поверхностью, а с возвращением воды — снова вуду или гусль. Такое облегчение не повод для чувства вины и не повод искать в нём лёгкий путь там, где вода доступна.
Когда подготовка завершена, переходите к материалу «Как делать намаз». Расписание текущих молитв удобно проверить на главной странице Namaz.Today.
FAQ
Таяммум — сухое ритуальное очищение, предусмотренное шариатом на случай, когда воды нет, добраться до неё небезопасно или её использование может причинить вред. Он временно занимает место вуду или гусля.
Когда чистой воды нет после разумной безопасной проверки, до неё нельзя безопасно добраться, её использование может реально навредить или необходимую воду нужно сохранить для питья.
Да, если сохраняется то же уважительное основание — отсутствие воды, опасность её достать или вред от использования. Форма таяммума не меняется, меняется только намерение: вместо гусля. Как только вода снова станет доступна, гусль совершают перед следующей молитвой или другим действием, которое его требует.
Да, нужно разумно проверить доступные и безопасные варианты. Но поиск не должен создавать чрезмерный риск, а точный его предел зависит от обстоятельств и мазхаба.
Да, если есть подтверждённый или обоснованный риск существенного вреда от воды и нет безопасной альтернативы, например нагреть воду или согреться. Обычный дискомфорт сам по себе недостаточен.
Самый безопасный выбор — чистая земля, песок или природный камень с чистой пылью. По стене без пыли, кирпичу и другим поверхностям между школами есть различия; металл, пластик, ткань и дерево нельзя считать подходящими во всех школах.
Не для всех школ одинаково: ханафитская позиция шире допускает земную поверхность без видимой пыли, а шафиитская и известная ханбалитская позиции требуют чистой пыли. Для осторожности выбирают поверхность с чистой пылью.
В хадисе Аммара описаны одно касание и кисти. Ханафитская и шафиитская практическая форма предусматривает два касания и руки до локтей. Это две признанные формы; не смешивайте их и следуйте правилу своего мазхаба.
Мнения школ здесь расходятся. У ханафитов один таяммум остаётся действителен для нескольких фардов, пока он не нарушен и вода не появилась. Шафииты требуют новый таяммум перед каждым обязательным намазом, а позиции маликитов и ханбалитов зависят от конкретной внутришкольной точки зрения. При сомнении проще совершать таяммум заново перед каждым фардом.
Таяммум теряет силу при том же, что нарушает вуду в вашей школе, а также при наступлении состояния, требующего гусля. Кроме того, само право на таяммум заканчивается, как только появляется доступная и безопасная вода — если это случилось посреди молитвы, дальнейшие шаги определяет мазхаб.
Не обязательно. Если молитва была завершена с законным таяммумом, найденная позже вода сама по себе её не отменяет — конкретные нюансы зависят от того, когда именно появилась вода, и от мазхаба. А вот к следующей молитве при доступной воде уже возвращаются к вуду или гуслю.
Тут позиции школ разные: по одним намаз следует прервать и совершить омовение водой, по другим — можно довести его до конца при определённых условиях. Здесь стоит опираться на позицию своего мазхаба; следующую же молитву при доступной воде совершают уже с вуду или гуслем.
Источники
- Коран, сура «Ан-Ниса», 4:43 — очищение при болезни, в пути и отсутствии воды; чистая земная поверхность, лицо и руки.
- Коран, сура «Аль-Маида», 5:6 — вуду, гусль и таяммум при отсутствии воды.
- Сахих аль-Бухари, № 338–341; Сахих Муслим, № 368b–c — сообщение Аммара ибн Ясира о таяммуме при отсутствии воды и протирании лица и кистей.
- Сунан Абу Дауда, № 338; Сунан ан-Насаи, № 433 — сообщение о нахождении воды после молитвы.
