Это неправильно — обременять свой день заботами завтрашнего дня.
«Наше главное дело — не пытаться рассмотреть то, что находится где-то на расстоянии, а делать то, что находится четко в наших руках».
Томас Карлейль
Пророк Иисус (мир ему и благословение) не жаловался на черствый вчерашний день и не беспокоился о хлебе завтрашнем, он просил Бога только о хлебе насущном.
Он молился:
«Дай нам на сей день хлеб наш насущный».
Евангелие от Матфея 6:11
«Эта молитва учит нас просить хлеб только на сегодня. Так как хлеб насущный — это единственный вид хлеба, который мы можем съесть».
Дейл Карнеги
Жить сегодня призывал также пророк Мохаммад (да благословит его Аллах и да приветствует), который сказал:
«Кто из вас просыпается утром в здравии, в безопасном доме и у него есть пища на этот день, это как если бы мир был принесен в его распоряжение».
Ат-Тирмизи
В любой день, имея эти основные элементы, человек владеет своим миром. Здоровье, безопасность и обеспечение на один день для себя и своей семьи — это дар, который не стоит недооценивать. Они дают силу, которая позволяет разуму думать и творить, а телу работать и производить.
Участвовать в неприятностях, которые еще не произошли — глупо. Они часто представляют собой иллюзии порожденные пессимизмом. И даже, если они верны, то это в корне неверно — разрушать свой сегодняшний день прошлыми или будущими страхами.
Нужно начинать каждый день так, будто он является отдельным миром, с его временем и событиями, отделенными от всех остальных.
Было сообщено, что пророк Авраам (мир ему и благословение) сказал, когда просыпался в перерыве рассвета:
«О Аллах, это — новое творение. Начни его для меня с послушания Тебе и закончи его для меня с Твоим прощением и благоволением. Даруй мне в нем добрые дела, которые Ты примешь от меня, очистишь и удвоишь награду. Прости меня за любой плохой поступок. Воистину, Ты — прощающий, милосердный, добрый и щедрый».
Аль-Газали, Яхья Улум аль-Дин
Стратегия разделения жизни на порции и получения каждой с энтузиазмом духа и решимостью находит поддержку в жизни и словах пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует). Проснувшись, он говорил:
«Мы и целое царство, вступили в новый день, полностью пренадлижащий Аллаху. О, Аллах, я прошу Тебя о благе этого дня, с его победой, его помощью, его светом, его благословением и его руководством. Я прибегаю к Тебе от зла этого дня и от зла того, что следует за ним. Вечером, он сказал бы то же самое».
Муслим
Также он говорил:
«О, Аллах, утренняя заря коснулась меня с благословениями, крепким здоровьем и Твоей защитой, даруй же мне мне полное благословение, крепкое здоровье и Твою защиту в этом мире и мире будущем».
Передано Аль-Албани
Это понимание жизни, которое живет в настоящем, а не останавливается на прошлом или заглядывает в будущее, внушает большое мужество в верующего. Так же как бедный праведник Абу Хазим, который бросил вызов королям и сказал: «Между царями и мной всего лишь один день. Они больше не чувствуют вчерашнее наслаждение, также они и я боимся завтрашнего дня. Есть только один день. Как он называется?».
Аль-Хасан аль-Басри добавил: «Есть три дня: Вчера и все что было в нем, прошло, завтра, которое Вы никогда не увидите и Сегодня — это ваш день, так что работайте в нем».
Прошлое удовольствие ушло со вчерашним днем. Ничего из этого не может быть сохранено. Завтра скрыто от нас. Остается только сегодняшний день, в пределах которого живут мудрые люди, которые, живя в настоящем с позиции свободной воли, самомотивации и распознавания цели на текущий день, становятся королями. Итак, где же находится превосходство или привелегии царей над другими людьми?
Тем не менее, жить в настоящем не означает игнорировать будущее и не подготавливать себя для него. Дейл Карнеги сказал:
«Всеми средствами заботьтесь о завтрашнем дне, тчательно анализируйте, планируйте и подготавливайтесь. Но не волнуйтесь».
Думать о завтрашнем дне и планировать на завтра называется прозорливостью и широким кругозором. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) советовал людям:
«Возьмите пользу пяти вещей, прежде чем они покинут вас: от вашей молодости пока вас настигнет старость; от вашего здоровья, пока вы не заболеете; от вашего богатства, пока вы не станите бедными; от вашего свободного времени, пока вас не настигнут заботы; от вашей жизни, пока вы не умрете».
Мустадрак Аль-Хаким
Это объясняет разницу между обращением внимания на будущее и тем, чтобы быть раздавленным им; подготовкой себя к нему и тем, чтобы погрузиться в него, желанием воспользоваться сегодняшним вместо тем, чтобы тревожно ожидать завтрашнего.
В ожидании завтрашнего дня жизнь уходит от нас день за днем, пока не закончится и мы останемся с пустыми руками без реальных достижений.
«Как странно мы проводим тот маленький отрезок времени, называемый нашей жизнью. Ребенок говорит: «Когда я стану юношей». Но что это означает? Юноша говорит: «Когда я стану взрослым». И, наконец, став взрослым, он говорит: «Когда я женюсь». Наконец, он женится, но от этого мало что меняется. Он начинает думать: «Когда я смогу уйти на пенсию». А затем, когда он достигает пенсионного возраста, он оглядывается на пройденный им жизненный путь; как бы холодный ветер дует ему в лицо, и перед ним раскрывается жестокая правда о том, как много он упустил в жизни, как все безвозвратно ушло. Мы слишком поздно понимаем, что смысл жизни заключается в самой жизни, в ритме каждого дня и часа».
Стивен Ликок
О тех, кто потратил свои жизни по-напрасну и позволили своим дням убежать от них неиспользованными, Всевышний сказал:
«В тот день, когда наступит Час, грешники станут клясться, что они пробыли на земле или в могилах всего лишь один час. Таким же образом они были отвращены от истины!»
Коран, Сура 30 «Ар-Рум» (Римляне), аят 55
Статья написана по мотивам перевода отрывка книги
Шейха Мухаммада Аль-Газали
