قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ

Слушать аят Корана 20:50

Транслитерация

Qaala Rabbunal lazeee a’taa kulla shai’in khalqahoo summa hadaa

Переводы смыслов Корана (Сура 20, аят 50)

Эльмир Кулиев

Муса (Моисей) ответил: «Господь наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь».

Абу Адель

(Муса) сказал: «Господь наш – Тот, Кто дал каждой вещи ее облик (который соответствует ее сути), а потом указал путь (каждому творению) (в чем благо для нее)».

Магомед-Нури Османов

Он ответил: «Наш Господь — тот, кто сотворил все сущее, а потом указал ему прямой путь».

Валерия (Иман) Порохова

Муса ответил: «Господь наш — Тот, Кто каждой (сотворенной) твари Придал породу, форму, а потом (Для пребывания) назначил Руководство».

Игнатий Крачковский

Он сказал: «Господь наш тот, кто дал каждой вещи ее строй, а потом вел по пути».

Гордий Саблуков

Он сказал: «Господь наш Тот, кто своим тварям подает все и путеводит их».

Михайло Якубович

Той відповів: «Господь наш — Той, Хто дав кожній речі природу її, а потім повів прямим шляхом!»

Тафсир (толкование) Корана (Сура 20, аят 50)

Абд ар-Рахман бин Насир Ас-Саади

Вопрос Фараона был преисполнен неверия, а ответ Мусы был ясен и убедителен. Он сказал, что верит в Господа, который сотворил все сущее и придал своим творениям соответствующее обличие. Среди этих творений есть создания больших, малых и средних размеров, и все они обладают самыми различными качествами. Аллах указал им путь к тому, для чего они появились на свет, и свидетельства этого совершенного руководства можно наблюдать в каждом творении. Каждое творение стремится получить благо, ради которого оно было создано, и избежать зла, которое может постигнуть его. Так поступают даже животные, которых Аллах наделил разумом, достаточным для достижения этой цели. Этот аят похож на следующее откровение: «Который превосходно создал все, что сотворил» (32:7). Он сотворил все сущее и придал своим творениям облик, который настолько прекрасен, что человеческие умы не в состоянии придумать нечто более совершенное. Он также научил Свои творения тому, что может принести им пользу. А это значит, что только Он является Истинным Господом, и отрицание Его является отрицанием самого очевидного. Поступая так, человек провозглашает величайшую ложь, и если сравнить неверие в Господа миров с отрицанием очевидной истины, то оно окажется намного чудовищнее его. Фараон не смог возразить на неопровержимый довод Мусы и решил уклониться от темы и перевести беседу в шумный спор.

Аль-Мунтахаб

Муса ему ответил: «Господь наш — Тот, который придал каждой твари породу, форму, а потом повёл к выполнению предназначенного ей в жизни».